В пользу версии о великанах говорит 74-метровое изображение на одной из скал рядом с озером. Именуют его Куйва, так саамы называли великана-охотника, жившего в Ловозерских тундрах.

Легенду о нем записал шведский этнограф Густав Халльстрем. Куйва наводил страх на лопарей своей жестокостью, грабил и убивал их. Саамы взмолились к богам, чтобы те защитили их. По преданию, боги услышали саамов и поразили Куйву молниями, которые вылетели из вод Сейдозера. Так на скале остался след от сожженного тела великана.

Впрочем, есть еще легенды о появлении рисунка. По одной из них, это впечатанные в камень «шветы», которые грабили саамов. По другой — чудский военачальник, который решил завоевать тундру, но был повержен. Самая, пожалуй, неправдоподобная — это послание людям от инопланетян, неразгаданное до сих пор.

Барельеф Куйвы выступает из стены на 3-4 метра в некоторых местах, может, поэтому еще сейд зовут «Танцующий Куйва»: если плыть или быстро ехать вдоль него, будет казаться, что фигура двигается.

Так или иначе, сейд — священное место для саами. С Куйвой связан мотив «саамаской (лопарской) крови», «крови наших стариков» — якобы окрасившей в красный цвет некоторые почитаемые камни в Ловозерской тундре.

В последние годы появилась еще одно научное объяснение Куйвы. Сотрудники кафедры физиологии и биохимии растений Санкт-Петербургского университета выдвинули теорию, что на скале живут микроколониальные грибы, которые окрашивают камень. А уже человеческая фантазия подсказывает в этих природных узорах огромную человекоподобную фигуру. Впрочем, еще в 1923 году академик Александр Евгеньевич Ферсман (1883-1945) сделал предположение, что фигура — это узор из мха и лишайников.